Daf Yomi for Women – דף יומי לנשים

אם בעל הבית ביקש מהשליח לעשות משהו והשליח שינה באופן חלקי, מי מעל? אם בעל הבית זכר שהמעות היו הקדש לפני שהשליח קנה, ובכל אופן השליח קנה, מי מעל? אם הוא ביקש שיקנה משהו (עם כספי הקדש) במחיר מסויים וקנה את החפץ בפחות כסף ועם השאר קנה משהו אחר, האם זה נחשב שהוא עשה באופן חלקי את מה שבעל הבית ביקש? אם מעות הקדש התערבו עם אחרים, מתי עובר על מעילה?

If a messenger only does part of what the owner says, who is responsible for meila? If the owner realizes the money was sanctified before the messenger used the money, who is responsible? If the messenger spent less money on the item than asked and purchased something else with the rest of the money, it is considered that the messenger partly fulfilled what the owner requested? If santified money mixed with other money, at what point is one obligated for misuse?

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

הברייתא ממשיכה לדרוש מתי חייבים במעילה – חייבים אפילו כשמשתמשים בכספי הקדש לדבר קדוש. למה היה צורך לרבות גם נשיא וכהן גדול לחיוב מעילה? האם זהב באמת לא נפגם? אם נהנה פגם אבל בחפצים אחרים או נהנה פחות משוה פרטוה ופגם פחות משוה פרוטה, הם אינם מצטרפים. אין מועל אחר מועל חוץ ממקרים חריגים (כי המעילה עצמה מוציאה את החפץ מידי הקדש לחולין). מהם החפצים החריגים? על איזה דבירם יש ויכוח?

The braita continues to explain extra cases where meila is applicable – even in cases where one uses the item to purchase other sanctified items. Why did the braita need to include that a king and high priest are obligated in meila? Does gold really not get damaged? If one benefited less than a pruta and damaged less than a pruta or benefited from one item and damaged a different, they do not join together. if one misuses a consecrated item it becomes non sacred and therefore the next person is not obligated for misuse. However there are some exceptions – which items are clear exceptions and which are a subject of debate?

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

האם בשר ודם של שרץ יכולים להצטרף? באיזה תנאים? מניין לנו שדם שרץ טמא? בעקבות שאלה זו שנשאלה לר’ שמעון בר יוחאי, הגמרא מביאה סיפור על ביקור של ר’ שמעון בר יוחאי ור’ אלעזר בר’ יוסי ברומא שהלכו לבטל גזירה שנגזרה נגד היהודים שלא ישמרו שבת, לא ימולו בניהם ויבעלו נשיהם בנדה. מצטרך אליהם שד בשם בן תרדיון לעזור במשימה. האם אפשר לצרף פיגול ונותר ביחד – לעניין טומאת ידיים ולעניין איסור אכילה? המשנה מעבירה רשימה של דברים שמצטרפים יחד לכל מיני עניינים.

Can the blood of a sheretz combine with its meat for impurities? Under what conditions? From where do we derive that the blood of a sheretz is impure? Because of this question that was asked of Rabbi Shimon bar Yochai, the gemara brings a story regarding of Rabbi Shimon bar Yochai and Rabbi Elazar the son of Rabbi Yosi who went to the Romans to ask to repeal a decree not allowing the Jews to keep Shabbat, cimcumcise and keep laws of family purity. On the way an evil spirit names ben Tradion joins to help them. Can pigul and notar join together for creating impurity in the hands of one who touches them or for getting lashes for eating them? The mishna gives a long list of items that can join together for various issues.

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

איזה דברים מצטרפים לשיעור כדי להתחייב במעילה, פיגול, נותר וטמא? שיטת ר’ ינאי מובא – שיש דין מעילה רק בקדשי בדק הבית ובעולה. הגמרא מביאה מספר קושיות נגדו ובסוף חייבת להבין א דברי ר’ ינאי שלא כפשוטם. כל חלקי הקרבן כולל המנחה יכולים להצטרף לפיגול, נותר, וטמא ומעילה. אבל יש הבדל בין עולה לבין שאר הקרבנות לגבי שחוטי חוץ והיכולת לזרוק את הדם אם רק נשאר חצי זית בשר וחצי זית אימורים כי בעולה הכל נשרף ולכן מצטרפים אבל בשאר קרבנות אי אפשר לצרף בשר ואימורים כי הבשר נאכל ואימורים מוקטרים על המזבח. תרומה מצטרפת עם ביכורים וחלה ותרומת מעשר לאסור תערובת או לחייב חומש לזר שאכל כי כולם נקראים תרומה.

Which items can join together to create a requisite amount that obligates one in meila, pigul, notar and impure sacrifices? Rabbi Yannai has a unique apporach that meila is only relevant for items sanctified for temple maintenance and for burnt offerings. Several questions are raised against him until the gemara reinterprets his position. All different parts of the sacrifice including the meal offering can join together to create an amount that obligates one in pigul, notar, impure meat, and meila. However there is a difference between burnt offerings and the others regarding meat and the parts the parts that get burned on the altar combining to obligate one if one offered them outside the temple or it only a bit was left before the blodd was sprinkled. In a burnt offering, they all get burned together and therefore they can combine but in other offerings, the mweat is eaten and the other parts are buerned and therefore they can’t join together. Teruma can join with bikurim and challa and the teruma the levites need to bring in a combination of forbidden and non forbidden items (to determine whether or not they are cancelled) and to obligated to retunr a fifth to the priests if one ate it.

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

איך דיני בעלות של הקדש מדיני בעלות של בעל הבית? אם קדש בור מלא מים, איך זה שונה ממי שקידש בור ואחר כך התמלא מים? בדיני אדם, פועל יכול לאכול בשעת עבודה בשדה ושור יכול לאכול בשעת עבודתו אבל בהקדש הדין אינו כן. מה הדין למעילה בשרשי אילן של הקדש בתוך שדה של מישהו או להיפך? האם יש דיני מעילה במים לניסוך המים בחג סוכות ובערבות? האם יש שיעור לניסוך המים? איך מחלוקת בעניין זה קשור לדין במשנה לגבי מעילה בניסוך המים?

How are laws of ownership of the treasury different from ownership of an individual? If one desiginated a pit full of water to the temple, how is that different from one who desingated a pit and after it filled up with rainwater? If one works in a field, one is allowed to eat on the job, likewise for an ox, but if the field is sanctified, one cannot. What are laws of meila if one’s roots went into a field owned by the temple or the reverse? Is there meila in the water that will be used for libations on Sukkot or the aravot? Is there a set amount for the water libations – how does the debate regarding that issue effect the law in our mishna?

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS