Daf Yomi for Women – דף יומי לנשים

האם ר’ יוסי סובר שתרומה בזמן הזה דאורייתא או דרבנן – אם נוכיח שהוא סובר שזה דאורייתא, נוכל להוכיח מברייתא שהוא גם סובר שההלכה שמופלא סמוך לאיש נדריו נדר היא מדאורייתא. בסוף הם לא מצליחים להוכיח את זה. במשנה ובברייתא, החכמים נותנים סימנים שונים לשלבי התפתחות של האשה (מתי עוברת מנערה לבוגרת) על פי תיאור של גודל השדיים או סימנים אחרים בשדיים. יש מחלוקת בית שמאי ובית הלל לגבי הגיל שבו מחשיבים אשה או גבר כאיילונית או סריס (מי שלא יכול להוליד ילדים) – האם זה גיל שמונה עשרה או עשרים. הדין רלוונטי לעניין פטור מייבום וחליצה. יש סופרים את השנים האלו – האם מדובר בתוך השנה ב18 או 20 או בסוף השנה?

Does Rabbi Yossi hold that truma today is a Torah obligation or only rabbinic? If we can prove that he holds it is on a Torah level, we can prove from a braita that he holds that the law that a year before bar/bat mitzva one’s vows are valid is a Torah law. However, the gemara is not able to prove this. In the mishna and the braita, the rabbis bring several descriptions of women’s breast development as a way to determine the maturity of a girl – when she leaves the realm of her father. There is a debate regarding Beit Shammai and Beit Hillel regarding the age at which one considered a woman or man not able to bear children regarding exemption from levirate marriage and chalitza – is it age eighteen or twenty? Some count these are into the 18th or 20th year and some as the end of the year.

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

מהן הדינים לילד בן תשע שנים ויום אחד? מה לגבי בנות בגיל שתים עשרה ויום אחד ובנים בשלוש עשרה ויום אחד לעניין נדרים? מה קורה בשנה שלפניכן בעניין נדריהם?

What are laws that are relevant for a boy who reaches the age of nine and a day? What about girls at age twelve and a day and boys at the age of thirteen and a day regarding vows? What about the year before that?

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

מניין לנו שזב ובעל קרי מטמא רק כשיצא מחוץ לגופם? איך במשנה מציעים לגבר שאוכל תרומה ומרגיש שיצא ממנו שכבת זרע אם יש איסור לגבר לאחוז באמה? האם כל שכבת זרע מטמא או רק אם יוצא עם הרגשה או “יורה כחץ”? האם שכבת זרע מטמא מזמן עקירה בפנים? יש כמה שאלות ששואל רבא בעקבות נושא זה? האם שכבת זרע מטמא במשהו או יותר? האם יש לעשות הבחנה בעניין השיעור בין רואה לבין נוגע בשכבת זרע?

From where do we derive that a zav and one who has a seminal emission are impure only after it leaves their body? How does the mishna recommend to someone eating truma who feels an emission coming on that he should hold his penis to prevent the semen from coming out before he swallows his food – isn’t it forbidden to hold one’s penis as it may cause an ejaculation? Do we consider the moment when the semen is ready to come out significant halachically? Rava brings a few examples where there could be halachic ramifications. Does semen cause one to be impure even if only a tiny amount comes out? Is there a different in the requisite amount for impurifying a person when it comes out of his body and for a person who comes in contact with the semen directly?

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Study Guide Nidda 41 דף נלווה נדה מא

האם באמת יש הוכחה מהברייתא לדברי ר’ יוחנן שר’ שמעון לא מחשיב לידת בהמה כלידה לעניין קרבן? איך מתייחסים לדמים שיוצאים עם או לפני לידה קיסרי? הגמרא מביאה ברייתא בעניין ולא בטוח אם מדובר על דם שיוצא דרך דופן או דם שיוצא דרך רחם? יש שלושה פירושים שונים לקטע השני של הברייתא. מה נחשב בית החיצון – האיזור בתוך הגוף של האשה שברגע שמגיע דם לשם האשה טמאה? האם הדין הזה תקף גם לפולטת שכבת זרע? או האם זה כמו טומאת קרי – מטמא אותה רק כשיוצא החוצה?

Is there really a proof from a braita for Rabbi Yochanan’s opinion that Rabbi Shimon would not consider a caesarean birth a birth regarding sacrifices? What is the status of blood that came with contractions three days before a caesarean birth? What about blood that came out during a caesarean section birth – is the issue relating to blood that came out the side with the baby or blood that came out vaginally? There are three differents interpretations regarding what blood it is referring to and what the issue is. In order for a woman to become a nidda or zava, the blood needs to come out to the “beit hachitzon” – what exactly is that area? If semen comes out a woman’s body for 3 das after sexual intercourse, she is impure – does it also make her impure if it hasn’t yet come out of her body or only after exiting her body (as in the case of semen by a man)?

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

המשנה קובעת שאשה בימי זיבתה בחזקת טהורה. הגמרא מביאה 4 דעות שונות להבין את המשמעות של החזקה – לאיזה עניין היא נחשבת טהורה? הפירוש האחרון הסבירה שאי אפשר לקבוע וסת בימי זיבתה. רב פפא שואל – על אף שאי אפשר לקבוע וסת, אבל האם צריכים לחשוש לקבלת מחזור בימי זיבתה אם היום שהיא אמורה לראות יבוא בימי זיבתה? הוא מנסה לענות על שאלתו אבל רב הונא דוחה את הוכחתו.

The mishna states that a woman during her ziva days has a presumptive status of pure. The gemara brings four different opinions regarding the relevance of this status – what is the mishna saying? The last explanation is that one cannot establish a regular cycle if it comes out during her ziva days. Rav Papa asks if maybe in any case one needs to be concerned she may bleed if it comes out during ziva days, even if she can’t establish it as a regular cycle. He tries to answer his own question but Rav Huna rejects his answer.

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS