Bechorot 61 – Siyum בכורות סא – סיום

Bechorot

Jun 172019

אם עשירי ואחד עשר יוצאים ביחד וקוראים להם עשירי, מהן הדעות השונות בעניין? אם שליח עושה טעות במניין האם זה שונה מטעות שעושה בעל הבית? למה?

If the tenth and eleventh comes out together and the owner calls them “tenth”, what are the different opinions regarding the halacha? If his messenger makes a mistake, is it the same as if the owner did, or is it different?

Podcast: Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download

Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

Sorry, the comment form is closed at this time.

Brachot 5 ברכות ה
למה אומרים קריאת שמע על המיטה? איך אנו מתייחסים ליסורים? מה זה יסורים של אהבה? האם יש דרך לדעת אם היסורים הם מאהבה או לא? למה צדיק ורע לו? איך אפשר לנחם אנשים שסובלים? ר’ יוחנן קבר עשרה ילדיו והיה מראה לאנשים את העצם של העשירי כדי להראות להם אמונתו. האם זה בסדר לגנוב ממי שגנב ממך?

Why do we say Shema at night in bed? How do we view suffering? What is “suffering out of love”? Is there a way to know if the suffering is because you sinned or is it suffering out of love. Why do good things happen to bad people? How can we comfort others who are suffering? Rabbi Yochanan lost 10 children and would show people his faith by carrying the bone of his tenth son. Is it OK to steal from one who stole?

Podcast: Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Brachot 4 ברכות ד
אם באמת משה ודוד לא ידעו מתי חצות? מתברר שהם כן ידעו. אם כן, למה משה אומר כחצות ולמה דוד צריך את הכנור לנגן? במה היה דוד חסיד? איך היה שונה ממלכים אחרים? איך הגיב כשמפיבושת היה מתקן אותו? במה היה כלאב בנו מיוחד? למה מנוקד על המילה לולא בתהלים – “לולא האמנתי לראות בטוב ה'”? איך יכול להשפיע החטא על מהלכים שאמורים לקרות? למה אמרו חכמים שאפשר להקרוא קריאת שמע “עד חצות”?מי שעובר על דברי חכמים בעניין זה, חייב מיתה. למה זה כל כך חמור? האם צריך לסמוך גאולה לתפילה בערבית – ז”א האם מתפללים קודם עמידה ואחר כך קריאת שמע או ההיפך? מהו הבסיס לכל אפשרות? אם אומרים תהלה לדוד ג’ פעם בכל יום, מובטח לו שהוא בן העולם הבא. למה? למה חסר אות סמ”ך באשרי?

Did Moshe and King David really not know when it was midnight? It seems that they did know. If so, why did Moshe say “around midnight” and what was the need to David’s harp? How was David different from other kings? How did he repsond when Mefiboshet corrected him? In what way was his son Kilav special? Why are there dots on the word “lulai” in the verse in Psalms? How can sinning affect something that is supposed to happen? Why did the Rabbis say one can say shema until midnight? One who doesn’t keep to the words of the rabbis on this issue are deserving of death. Why so severe? Does one need to mention redemption right before shmone esrei in maariv – meaning does one say shema before or after shmone esrei? What is the basis for each opinion? If one says ashrei 3 times a day, one is guaranteed entry in the World to Come. Why? Why is the letter samech missing from ashrei?

Podcast: Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Berachot 3 ברכות ג
לפי ר’ אליעזר, אפשר להגיד קריאת שמע עד סוף האשמורה הראשונה. כמה משמרות היו? שלוש או ארבע? מהן סימנים של כל משמר? ר’ יוסי נכנס לחורבה להתפלל. פגש שם אליהו בחוץ שהוכיח אותו על כך שנכנס לחורבה והתפלל שם. למה אסור להיכנס לחורבה? האם דוד המלך התעורר בחצות? או לפני חצות? איך ידע מתי היה חצות אם משה רבנו לא ידע מתי חצות?

Rabbi Eliezer says one can say shema until the end of the first watch. How many watches were there? Three or four? What are signs of each watch? Rabbi Yosi went into a ruin and prayed. Eliyahu Hanavi rebukes him for doing that. What are the three reasons why people can’t go into a ruin? Did King David wake up at midnight? Or before? How did he know even when midnight was if even Moshe Rabeinu didn’t know?

Podcast: Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Berachot 2 ברכות ב
מאיזה שעה עד איזה שעה אפשר להתפלל קריאת שמע? למה התחילה הגמרא כאילו באמצע נושא? למה התחילו בערבית? למה נתנו הסבר לזמן (משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן) ולא ציינו את הזמן במפורש (צאת הכוכבים)? הגמרא מביאה כמה ברייתות שדנים באותה שאלה ומביאים תשובות אחרות. האם מקורות אלו סותרים את משנתינו או מתארים את אותו זמן אבל בדרך אחרת? מהן הדעות השונות שמובאות בברייתות לגבי זמן תחילת קריאת שמע?

What is the time range in which one can say the prayer of Shema at night? Why did the mishna start in mid topic? Why with the night prayer and not the morning prayer of Shema? Why did they describe the time based on an action and not in a time frame connected to the sun (from when three stars come out)? The gemara brings several braitot that deal with the same question but bring different answers and the gemara tries to figure out what the different times are and how these different sources work together.

Podcast: Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Nidda 73 Siyum נדה עג סיום
האם לומדים ההבדלים בין נדה לזבה מהלכה למשה מסיני או מפסוקים? הברייתא מעלה כל מיני אפשרויות בכדי להבין איך יודעים מה כוונת התורה בימי נדה ובימי זבה ואיך יודעים האם דמים מסויימים נחשבים נדה או זבה?

Are the differences between nidda and zava something passed from by an old established tradition (halacha l’Moshe mi Sinai) or from verses? The braita raises all sorts of possibilities in order to understand how we know what the Torah meant the difference to be between nidda and zava and how to determine if blood is seen, which category does it fall into?

Podcast: Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS
Podcast (dafyomi4women-hebrew): Play in new window | Download
Subscribe: Apple Podcasts | Spotify | RSS

אודות דף יומי לנשים

דף יומי לנשים הוא שיעור דף יומי הראשון המועבר לנשים על ידי אשה והזמין באינטרנט מכל מקום בעולם בזמן אמת. השיעורים ניתנים בישראל על ידי מישל כהן פרבר, שלמדה בתכנית במדרשת לינדנבאום במשך חמש שנים ובעלת תואר ראשון בתלמוד ובתנ״ך מאוניברסיטת בר אילן. מישל לימדה תלמוד והלכה במדרשת לינדנבאום, בית ספר פלך ומתן. היא ממקימיה של קהילת נתיבות ברעננה. היא מתגוררת ברעננה עם בעלה וחמשת ילדיהם.

בכל בוקר, משתתפת קבוצת נשים ברעננה בשיעור דף יומי שמועלה מיד וניתן לצפיה והורדה. בנוסף, ניתן למצוא באתר דפי הסבר המסייעים להבנת הדף וללימוד. האתר מנגיש את האפשרות ללימוד דף יומי לנשים ומאפשר ללמוד מזווית ראיה נשית טקסטים מסורתיים וחשובים. האתר מייצג צעד מהפכני להובלה קדימה של לימוד תורה על ידי נשים ברחבי העולם. למידע נוסף אנא צרו קשר ב: